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  • 净元法师著:痴心梦语第一辑

    不堪, 陋无比的违章矮房,德峰心生怜悯,立刻派人接他来寺,本来是想帮助他能安度晚年,不意他却十分勤劳,从早到晚忙个不停,在这三年多里,致力教团各种建设,可以用“鞠躬尽瘁”来形容,比一般年轻力壮的人还更...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 净元法师著:痴心梦语第四辑(1)

    ,抛弃建设世间为净土的责任,此与菩萨道的四弘誓愿相违背,所以必须反对;众生一向与贪欲相随,痴性日日增长,乍闻自力解脱,又须勤苦修行才能奏功,即缺乏信心,生退堕意,现在为其说有念佛往生之法,必然欢喜踊跃...

    净元法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心影:杂俎篇(二)

    (5)阿弥陀佛,他看见众生太苦恼了,要建设一个极乐世界,接引大家到他那里去享福,因此“立志”——发了四十八个大愿,摄受众生,同生极乐。  (6)我们这个娑婆世界,是一个苦的世界,所以叫做堪忍。释迦本师...统一起来。我写这篇文章,是在“三头会议”之后,优昙法师他要建设一个“国际佛教徒接待所”在香港,日昨他已飞去暹罗弘法去了。法舫法师主张要先办一个“东方语文学院”在国内。我的主张是要先在南洋凿上三个窟,或三...

    慈航法师

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  • 菩提心影:人生篇(三)

    三位一体,完全具足了。那么,诸位才是真正建设佛化家庭的主人翁,和宣传佛法到民间去的基本干部,所以,我希望诸位不要看轻了自己;当埋头努力二顺慧双修,以备将来推动正法的巨轮,创造佛化的新世界!(P357)  ...”,“救世、救人”的无上法宝,佛法乃是“福世利群”最妙的指南针。所以凡是佛弟子皆应竭诚努力,以佛教真(P387)理来建设世界上的新文化。佛法虽是由佛以“无上菩提”所亲自证得之真实义理,但是这些化导人群...

    慈航法师

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  • 菩提心影:法教篇(三)

    正好建设人间净土。  云何为“法界无障碍”?法界,就是十法界一切事事物物,所谓事法界、理法界、理事无碍法界、事事无碍法界,总不出一真法界,也就是一心;既是一心,当然彼此无碍,如空即空,如镜含像,一滴水其...

    慈航法师

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  • 唐开元二十年禁断摩尼教原因辨析

    为了应付皇帝的要求,便撰写了《仪略》。”⑨而刘屹先生主张:允许摩尼教僧侣在集贤院翻译经典,“应该理解为是玄宗在尚能宽容对待三教之时,实施文化建设的一项举措,而不一定是意图禁断的前兆。”⑩从《仪略》的...

    王媛媛

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  • 晚清变法思想中的汉学与佛学(下)

    来说,「国家伦理」是实现国家权力的手段,对后者来说,佛教伦理则是人生目的的终极实现。从天下国家向近代民族国家的变身过程中,人生的课题让位给了近代国家,而近代国家建设的课题又让位给了政治权力。   梁启超...旨在通过向里用力来回应东亚周边佛教国家的近代化进程,而五四以后的 启蒙运动则是向外用力的近代民族国家的建设运动。一个以自救为目的的晚清大乘革命运动经辛亥革命以后,发展成了在救亡的名义下追逐世界权力的...

    杨际开

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  • “六祖坛经”之禅机大旨

    祖弘忍者,于「六祖坛经」,犹见师徒直下当「机」相契﹔  此外,则多为惠能随「机」开示悟、证之法要﹔因此,亦见  惠能为宗门建设义理规模,发扬独门宗风。  甲 机锋相对之「禅机」  29页  (一)...

    朱维焕

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  • 林清玄学佛散文的教主形象

    过不去,是传播媒体嗜血成性,而不是他自身道德有何问题,反而怪读者的反弹与指责是不明事理。这是教主自卫的最好心理建设,在「清者自清,浊者自浊」的原理下,教主永远是「清者」,传媒与群众是「浊者」,「浊者」...

    郑志明

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  • 妙禅佛寺的建筑艺术

    庆旺外?数名?有志?依?创立发起??净  财?集???事?着手?间?无?竣???  ?????。  山崎驿??距???十八町???目下灵塔  、图书室等建设?计划中??。  住职张妙禅师履历:妙禅上人?...

    陈清香

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